Is-Soċjetà tad-Duttrina Nisranija MUSEUM, se torganizza attività speċjali għall-familja kollha bl-isem Sajda Museumina. L-isem tal-attività huwa ispirat mis-sejħa ta’ Kristu lill-ewwel dixxipli tiegħu: “Ejjew warajja, u nagħmilkom sajjieda tal-bnedmin” (Mt 4,19). Permezz ta' din l-inizjattiva, is-Soċjetà tixtieq tiċċelebra l-missjoni tagħha ta’ formazzjoni Nisranija filwaqt li tilqa’ lill-pubbliku biex isir jaf aktar mill-qrib il-ħajja, il-ħidma u l-appostolat tagħha fil-gżejjer Maltin u madwar id-dinja. F’Għawdex, is-Sajda Museumina se ssir fl-10 ta’ Settembru fiċ-Ċentru tal-MUSEUM tal-Belt Victoria. F’Malta se ssir fis-17, fit-18 u fid-19 ta’ Settembru. L-attività tibda fiċ-Ċentru tal-Konferenzi Dar il-Ħanin Samaritan f’Santa Venera u tkompli fil-grawnds tal-Iskola St Michael. Kull waħda mill-erba’ serati tibda fis-6:30 p.m. Il-programm jinkludi wirjiet, spazji interattivi, attivitajiet għat-tfal, kif ukoll taħditiet minn membri tas-Soċjetà adattati għal etajiet differenti. Kulħadd huwa mistieden biex jingħaqad magħna għal din l-attività u jesperjenza din is-Sajda b’differenza. https://www.youtube.com/watch?v=cn15W3ZLnuk&pp=ygUKc2RjIG11c2V1bQ%3D%3D

Għalkemm kien tassew sabiħ nilgħab mat-tliet ħuti subien u mal-kuġini, il-ħajja mimlija enerġija tagħhom kienet titlob ukoll mumenti ta’ mistrieħ u kwiet. Il-kenn sieket tal-librerija tad-dar kien isejjaħli, tifla ċkejkna ta’ seba’ snin. F’dik il-ħemda, bid-dawl dehbi tax-xemx ta’ waranofsinhar, il-librerija kienet rokna ta’ paċi għal tifla u l-kotba tagħha; don mill-isbaħ ta’ skiet u ħin li jgħaddi bil-mod. Xi tnax-il sena wara, qalbi mħawda, kienet għajjiena mill-ħajja soċjali tal-kulleġġ u kienet tixxennaq għal kenn ieħor ta’ skiet, bħal-librerija ta’ tfuliti. Dak iż-żmien, il-kappella Newman Chapel fl-Università ta’ Kentucky kienet dejjem miftuħa, u filgħaxijiet matul il-ġimgħa, normalment tkun vojta. Id-dawl tal-lampier tas-Santissmu Sagrament kien jurini t-triq lejn is-skiet qaddis, u jien kont nistrieħ fih, grata għal dan il-għajn ta’ paċi f’nofs ħajja storbjuża u bla direzzjoni. Ftit wara bdejt nirċievi tagħlim fil-fidi Kattolika. Ħabib tiegħi, saċerdot, tani ktieb tal-mibki Arċisqof Metropolita Anthony Bloom, Beginning to Pray. X’teżor uniku! Kemm kien differenti mill-kotba devozzjonali li s-soltu jingħataw lil min ikun għadu jibda l-mixja tal-fidi! Silta minnhom dehret qisha qabżet mill-paġna hekk kif qrajtha, b’qalbi tħabbat: “Il-jum meta Alla jkun assenti, meta Hu jibqa’ sieket; dak huwa l-bidu tat-talb. Mhux meta jkollna ħafna x’ngħidulu, iżda meta ngħidu lil Alla: ‘Ma nistax ngħix mingħajrek; għaliex inti daqshekk kiefer, daqshekk sieket?’ Din il-konvinzjoni li rridu nsibuh jew immutu; hija din li twassalna biex nidħlu fil-post fejn inkunu fil-Preżenza.” Minn hemm ’il quddiem, żammejt sħiħ mad-don interjuri tas-skiet ta’ Alla, li mingħajru l-ansjetà u l-għeja kienu jaħkmuni għalkollox. Fost l-istorbju u t-taqlib ta’ madwari, kont ningħata mumenti qosra ta’ ġabra u kalma, anke meta s-santwarju sieket u l-lampier aħmar tiegħu kienu ’l bogħod minni. Għal ħafna snin, flimkien mal-ħtiġijiet kontinwi ta’ familja kbira, tgħallimt ngħix fis-skiet interjuri, anke waqt li kont impenjata f’xi ħidma oħra. Fl-aħħar, fi xjuħiti, iltqajt mal-Membri tas-Soċjetà tad-Duttrina Nisranija. Xi grazzja! Hekk kif bdejt indaħħal f’ħajti t-talb tal-Arloġġ Museumin, ħassejt tidwi fija l-għajta lil Alla li ħarġet mill-qalb ta’ San Ġorġ Preca: “Ma niflaħx inkun mifrud mit-tjieba tiegħek!” Hawn sibt lil xi ħadd li fehem id-don uniku tas-skiet. Fejn qalb titkellem ma’ Qalb bil-lingwa tal-imħabba, is-skiet imbierek isir ħaġa waħda mat-tjieba nnifisha ta’ Alla. Santa Tereża ta’ Calcutta wkoll tafferma dan id-don misterjuż, li tassew imur lil hinn mill-fehma tal-bniedem: “Alla jitkellem fis-skiet tal-qalb... u aħna nisimgħu. Imbagħad nitkellmu mill-milja ta’ qalbna u Alla jisma’. U dan is-smigħ, din it-talba, hija għaqda ma’ Alla...” Wara li dan l-aħħar attendiet għall-Adorazzjoni Ewkaristika, binti qaltli li kienet immaġinat l-Ostja kkonsagrata bħal speċi ta’ buttuna li tgħaqqad il-mant moħbi ta’ Alla mad-drapp tal-umanità. Tabilħaqq, mistrieħ fil-Monstranza, Ġesù jurina ż-żewġ naturi tiegħu, magħqudin flimkien fih innifsu. Fis-sena 451 WK, il-Konċilju ta’ Kalċedonja stqarr li ż-żewġ naturi ta’ Kristu huma magħqudin “mingħajr taħlit, mingħajr tibdil, mingħajr firda u mingħajr separazzjoni”. Għalkemm l-għaqda ipostatika hija duttrina profonda, anke tifel jista’ jifhem dak li jgħaqqad flimkien is-sema u l-art fil-qdusija tal-Ewkaristija, żgħira daqs buttuna! Ejjew, nadurawh lil Kristu Sidna, id-Don tas-Skiet Imbierek! Ruth D. Lasseter Assoċjata Indiana, l-Istati Uniti

Eugenio Borg, li kien l-ewwel Superjur Ġenerali tas-Soċjetà tal-MUSEUM. Is-Soċjetà u l-Knisja ta’ Malta ilhom f’ħidma biex Eugenio Borġ jiġi dikjarat Beatu, bħalma kien dikjarat San Ġorġ Preca qabel ma ġie dikjarat qaddis. Għażla għaqlija Meta Dun Ġorġ għażel lil Eugenio Borg, għamel għażla tassew tajba. Ra fih kwalitajiet tajbin, għal wieħed li se jmexxi s-soċjeta’ ġdida tiegħu. Kompla jagħtih l-formazzjoni li kien jeħtieġ, biex ikun Soċju ħabrieki u ta’ qalb tajba. Dun Ġorġ xtaq li jwaqqaf soċjetà ta’ katekisti li jkunu kapaċi jgħallmu tagħlim tajjeb. Huwa għamel ħbieb ma’ grupp ta’ żagħżagħ li kienu jiltaqgħu quddiem il-Knisja tal-Ħamrun. Dawn ma kellhom l-ebda tagħlim u kienu jintefgħu jpejpu, jitkellmu fuq il-futbol u jiċċajtaw. Is-seminarista Ġorġ beda jiltaqa’ magħhom b’mod regolari biex jgħallimhom dwar Alla, dwar Sidna Ġesu’ Kristu u suġġetti importanti oħra. Sar ħabib magħhom, speċjalment ma’ Eugenio Borg, żagħżugħ ħabrieki u fuq tiegħu. Darba, Dun Ġorġ dar fuq Eugenio u qallu biex il-Ħadd ta’ wara jmorru passiġġata flimkien. Qallu wkoll biex jieħu xi ħaġa x’jiekol u l-Bibbja. Din kienet l-ewwel minn sensiela ta’ laqgżat li fihom Dun Ġorġ kien jispjega l-Bibbja lil Eugenio Borg, li wara kellu jsir l-ewwel Superjur Ġenerali tal-MUSEUM. Ħaddiem fit-Tarzna Eugenio Borg kien ħaddiem fit-Tarzna, ħabrieki u eżatt fix-xogħol tiegħu, mingħajr ma kien jiskarta jew jaħdem bil-mod apposta biex jgħaddi l-ħin. Ħaddiema fl-istess workshop kienu qalu li ma kienx iħalli nies ikellmuh waqt il-ħin tax-xogħol. Kien igawdi rispett minn sħabu, imma kien hemm min ifixklu. Lil dan Eugenio kien jieħdu bil-paċenzja u meta kien jitolbu biex isellfu l-għodda, kien jislifhielu bla tgergir. Fit-2 ta’ Frar 1907, Dun Ġorġ beda jlaqqa’ ż-żagħżagħ fi Knisja żgħira fil-Ħamrun. Wara kera dar bi ftit kmamar f’numru 6, Triq Fra Diegu, il-Ħamrun. Kien f’din id-dar li saret l-ewwel laqgħa tal-MUSEUM. Ftit ġranet wara, Dun Ġorġ qal lis-Soċji li minn dakinhar ‘il quddiem ma riedx li s-Soċji jpejpu. F’dak iż-żmien it-tipjip kien vizzju komuni. Qalilhom hekk biex jidraw jiċċaħħdu. Kif sema’ lil Dun Ġorġ  jgħid hekk, Eugenio, li kien ipejjep ħafna, ħareġ il-pakkett tas-sigaretti mill-but, għaffġu u minn dakinhar ‘il quddiem ma pejjipx sigarett ieħor. Dun Ġorġ nissel fis-Soċji ukoll imħabba qawwija lejn l-Evanġelju minħabba li l-Vanġelu jlaqqagħna mal-persuna għażiża ta’ Ġesù Kristu. Kien iħobb jgħidilhom, “Kunu ħbieb tal-Evanġelju.” Eugenio kien jieħu siltiet mill-Bibbja u fil-ħin tal-brejk kien imur f’xi rokn u joqgħod jaqra u jirrifletti. Ħajja ta’ ħidma Kuljum, wara l-ħin tax-xogħol, Eugenio kien imur bil-mixi jew bir-rota f’irħula differenti biex jgħallem il-katekiżmu lit-tfal u liż-żgħażagħ. Il-Ħadd kien joħodhom għall-passiġġata fil-kampanja. Eugenio Borg ma’ San Ġorġ Preca Is-Soċji, fosthom Eugenio, ma kinux kuntenti biss li jgħallmu lit-tfal. Kienu jaħtfu kull opportunità biex jgħallmu anke lill-kbar. Ilaqqgħu lin-nies u jgħidulhom xi kelma ta’ ġid anke fil-ħwienet tat-te’, fil-każini, f’xi pjazza jew f’xi ħanut. Dawk li kienu jisimgħuhom kienu jistagħġbu bil-ħeġġa li kien ikollhom u mhux l-ewwel darba kien hemm min bidel ħajtu. Dun Ġorġ kien jgħallem lis-Soċji biex ma jiilfux okkażjoni ta’ ġid. Darba Eugenio kien ħdejn id-dwana, il-Furjana qabel tidħol il-Belt u sema’ kuċċier ta’ karozzin jidgħi. Jidher li kien raġel b’saħħtu u tal-ġlied. “Tkellem sew!”, qallu Eugenio. “X’għedt?”, wieġbu l-kuċċier taparsi mhux jifhem. Eugenio reġa’ qallu “Tkellem sew!” u r-raġel taparsi ma fehmux. Imbagħad Eugenio resaq ħdejh u għajjat, “Tkellem sew!”. Il-kuċċier donnu nstamat u qallu, “Kollox sew, sinjur”. Dawn huma ftit episodji mill-ħajja ta’ Eugenio Borg. Ifakkruna biex nitolbu lil dan il-qaddej ta’ Alla, kemm biex narawh dikjarat Beatu mill-Knisja kif ukoll nitolbuh xi grazzja li nixtiequ għalina u għall-oħrajn. Joe Galea Membru

Dawk li jixtiequ jkunu sinjal profetiku, anke b’mod ċkejken, l-ewwel jagħmlu għażla definittiva għas-Saltna ta’ Alla, mingħajr ma jeskludu xejn u mingħajr il-qerq ta’ “ħajja doppja”. C. S. Lewis kiteb fil-ktieb tiegħu The Great Divorce: “…jekk naċċettaw il-ġenna, ma nkunux nistgħu nżommu lanqas l-iżgħar u l-aktar tifkiriet intimi tal-infern.” Il-profeti veri kollha jirċievu l-istess mandat biex iwarrbu dawk it-tifkiriet li jħassru r-ruħ, sabiex is-sinjal differenti tagħhom jiddi b’safa sopranaturali. Għal Iżaija, is-sinjal kien ġamra tan-nar li anġlu ġablu mill-artal tan-nar ta’ Alla biex tnaddaf “xufftejh imniġġsa” u b’hekk ikun jista’ jwieġeb: “Hawn jien, Mulej, ibgħat lili!” Mosè rċieva l-ewwel sinjal profetiku tiegħu fis-siġra taqbad, mixgħula bin-nar tal-preżenza ta’ Alla iżda qatt ma tinħaraq. San Ġwann Battista, li Ġesù sejjaħlu l-akbar fost il-profeti, insista fuq il-konverżjoni u l-ħajja ġusta permezz tal-magħmudija. It-tagħlim dwar kif wieħed ikun sinjal profetiku lil hinn mill-Magħmudija jinsab imniżżel fl-Atti tal-Appostli u fl-Ittri ta’ San Pawl. Dawn l-istruzzjonijiet profetiċi jkellmu lill-Insara ta’ kull żmien: jagħtu glorja lil Alla u fl-istess waqt jaffermaw il-kobor tal-bniedem bħala ħolqien glorjuż, għalkemm jeħtieġ li jiġi mġedded permezz tal-fidwa ta’ Kristu. Ix-xewqa ħerqana tal-missjunarju li jkun sinjal profetiku għall-oħrajn tibda b’talba għall-purifikazzjoni f’kull qasam ta’ ħajtu. Is-sejħa tiegħu, bħal dik ta’ Mosè quddiem il-ħurrieqa taqbad bin-nar, titqabbad min-nar ħaj tal-preżenza ta’ Alla li jgħammar fih, u ssib il-prefigurazzjoni tagħha fil-ġuf ta’ Marija, meta n-Nar stess ta’ Alla sar tarbija. Meta t-Tarbija Mqaddsa twieldet fid-dinja, għajtet b’leħen qawwi, saħansitra mill-maxtura, biex tiġi mħarsa u mħaddna. Qabel ma Ġesù qal l-ewwel kelma tiegħu, huwa diġà għallem lil dawk kollha li kienu se jsiru dixxipli biex jemmnu fih u jilqgħuh. Marija u Ġużeppi qalu “iva”, u hekk saru l-ewwel dixxipli; is-sinjal tagħhom kien il-Familja Mqaddsa. Tul iż-żminijiet kollha, lajċi ordinarji, poeti u artisti ppruvaw jagħtu vuċi lill-profezija, flimkien mat-teologi u l-mistiċi kbar tal-Knisja. It-tieqa ċirkolari tat-tramuntana tal-Katidral ta’ Notre Dame f’Pariġi turi l-profeti, is-slaten u l-imħallfin tat-Testment il-Qadim, kollha jixegħlu mill-qalba tar-Roża, fejn il-Verġni Marija tħaddan lit-Tarbija Ġesù. Il-konklużjoni tal-poeżija Little Gidding ta’ T. S. Eliot (mill-Four Quartets) tiddikjara l-punt fejn tiltaqa’ kull profezija b’mod mistiku: il-preżenza ta’ Alla li jgħammar fina, l-Inkarnazzjoni, fejn in-nar ħaj ta’ Alla jaqbad b’qawwa, jittrasforma, iżda ma jeqridx: ...A condition of complete simplicity (Costing not less than everything) And all shall be well and All manner of thing shall be well When the tongues of flame are in-folded Into the crowned knot of fire And the fire and the rose are one. Ruth D. Lasseter Assoċjata Indiana, l-Istati Uniti

Fid-dinja tal-lum, fejn ħafna nies qed jiddubitaw jew saħansitra jitbiegħdu mill-fidi, il-ktieb The God I Don’t Believe In ta’ Juan Arias joffri riflessjoni interessanti u profonda dwar immaġini ta’ Alla li ħafna drabi ma nkunux qed naħsbu fuqhom. L-awtur ma jiktibx kontra Alla, iżda kontra ċerti kunċetti żbaljati ta’ Alla: Alla li jbeżża’, li jikkontrolla, li jżomm lill-bniedem marbut fil-biża’, jew li jintuża biex jiġġustifika l-passivita quddiem il-problemi tal-ħajja. Minflok, Arias jippreżenta Alla li huwa qrib il-bniedem, Alla tal-liberta, tal-imħabba u tat-tama. Kristu jibqa’ dejjem ġdid! L-awtur jinsisti li Kristu ma jistax jiġi “maqbud” jew spjegat darba għal dejjem, għax dejjem joffri sfidi u perspettivi ġodda lil kull ġenerazzjoni. Dan ifakkarna li għandna nkomplu niskopru l-ġmiel tal-Evanġelju fil-kuntest tal-lum. Eżempju qawwi li jsemmi Arias huwa dak tal-farfett li ma jiċħadx il-passat tiegħu, iżda jassimilah u jibni fuqu biex itir lejn orizzonti ġodda. Lezzjoni biex filwaqt li napprezzaw it-tradizzjoni li rċevejna, ma nibqgħux mwaħħlin fil-passat. Tema oħra importanti hija l-attenzjoni lejn il-fqar u dawk li jinsabu fil-periferiji. L-awtur ifakkarna li Kristu jinstab b’mod speċjali fil-laqgħa mal-oħrajn, speċjalment ma’ dawk li qed ibatu jew qed ifittxu t-tifsira tal-ħajja. Din hija stedina biex il-fidi ma tibqax teorija iżda servizz konkret għall-oħrajn. Ktieb rakkomandat lil kull min jixtieq japprofondixxi l-fidi tiegħu b’mod matur u sinċier. Ktieb li mhux biss iqajjem mistoqsijiet f’min jaqrah iżda jgħin biex wieħed jersaq aktar lejn dak Alla li tassew jixraq li nemmnu fih. Gabriel Borg Kandidat

Isidoru Bakanja twieled fil-Kongo, bħala parti mit-tribù tal-Boangi, bejn is-snin 1880 u 1890. Minn età żgħira, huwa kellu jaħdem bħala bennej jew fl-għelieqi biex ikun jista jgħix. Ikkonverta għall-Kristjaneżmu fl-età ta’ tmintax-il sena grazzi għall-kuntatt tiegħu mal-missjunarji Ċisterċensi (Trappisti). Wara li kkonverta, Isidoru uża t-talenti tajba tiegħu ta’ katekist kull fejn kien, inkluż fuq il-post tax-xogħol tiegħu fl-għelieqi ta’ Ikili (fejn ikabbru s-siġar tal-latex). Tant hu hekk li sidu, li kien kolonjalist, waqqfu milli jkompli jgħallem it-tagħlim nisrani lill-ħaddiema sħabu, waqt li qallu: “Se ġġiegħel lir-raħal kollu jitlob u ħadd ma jaħdem!” Fit-22 t’April tal-1909, is-supretendent tax-xogħol qaċċatlu minn għonqu il-labtu kannella tal-Madonna tal-Karmnu, li Isidoru kien jilbes bħala espressjoni tal-fidi Nisranija tiegħu, b’mod partikolari għad-devozzjoni tiegħu lejn Marija. Is-supretendent ordna li Isidoru jiġi msawwat mitt daqqa b’mod brutali sakemm jibda jnixxi d-demm. Wara li qala’ dawn il-mitt daqqa, saħħtu marret lura ħafna. Lil wieħed minn dawk li żaruh fl-aħħar jiem ta’ ħajtu kien qallu: “Jekk tara lil ommi, jew jekk tmur għand l-imħallef, jew jekk tiltaqa’ ma’ xi qassis, għidilhom li qiegħed immut għax jiena Nisrani.” Il-Beatu Isidoru ġarrab it-tbatijiet tiegħu b’sabar kbir, filwaqt li ħafer lil min kien għamillu l-ħsara. Hekk kif kien qiegħed imut, kien jgħid spiss: “Meta nkun fil-ġenna, nitlob ħafna għalih.” Bħal Santa Tereża ta’ Lisieux, Isidoru xtaq li wara mewtu, mill-Ġenna jibqa’ jagħmel il-ġid lill-bnedmin fuq l-art. Il-Beatu Isidoru Bakanja miet b’effett tal-ġrieħi kbar li kien ġarrab bħala ‘kastig’ għall-fidi tiegħu, fil-15 t’Awwissu tal-1909. Miet bil-kuruna tar-Rużarju f’idu, liebes il-labtu kannella tal-Madonna tal-Karmnu. Huwa ġie bbeatifikat mill-Papa San Ġwanni Pawlu II fl-24 ta’ April tal-1994. Mill-ħajja tal-Beatu Isidoru Bakanja nistgħu nitgħallmu diversi virtujiet importanti: 1) Il-kuraġġ: Isidoru, bi qlubija ddefenda l-fidi tiegħu minkejja t-theddid, it-tbatija u t-trattament aħrax li ġarrab. 2) Il-maħfra: Qabel ma miet, huwa ħafer lil dawk li kienu ttrattawh b’mod ħażin, u wera mħabba Nisranija kbira. 3 ) Il-perseveranza: Huwa ġarrab l-uġigħ u l-inġustizzja mingħajr ma ċeda jew abbanduna l-valuri Nsara tiegħu. 4) L-umiltà: Isidoru Bakanja għex ħajja sempliċi u qeda lill-oħrajn mingħajr ma fittex tifħir jew rikonoxximent. 5) Il-fedeltà lejn Alla: Huwa baqa’ fidil lejn it-twemmin Nisrani tiegħu anke meta ġie ppersegwitat minħabba fih. Isaac Zammit Kandidat

Il-filosfu Grieg Aristotli kien iqis il-ħajja tal-virtù bħala l-hena nnifsu. Mitejn sena wara, filosfu ieħor, Ċiċerun, sostna li “l-virtù hija l-premju tagħha nfisha”. Tabilħaqq, hemm premji umani universali (kuxjenza safja, kuntentizza u rispett lejna nfusna) li jiswew aktar mill-unuri, mit-tifħir jew minn kull kumpens materjali. Madankollu, il-premji ta’ ħajja virtuża ma jinkisbux faċilment. Min jgħix ’il bogħod mill-inkwiet u minn dak kollu li hu spjaċevoli jista’ faċilment jikkonvinċi lilu nnifsu li huwa virtuż. Iżda l-virtù awtentika tissawwar mod ieħor: il-provi, id-diffikultajiet kbar u, xi drabi, it-traġedji jsiru mezz li jsaffi u jeħles lill-bniedem biex jgħix ħajja ta’ virtù. Inkella, dak li bi żball insejħulu virtù ma jkun xejn aktar minn kunċett kulturali, bi ftit li xejn fih impatt fuq id-dixxipulat Nisrani. Ħafna drabi, il-virtù falza tidher f’xi forma ta’ kburi personali u sens ta’ superjorità, bħalma jurina Ġesù fil-parabbola tal-Fariżew li kien iqis lilu nnifsu ġust (Luqa 18,9-14). Abigail Adams, mart il-President Amerikan tas-seklu tmintax John Adams, kienet tgħallem lil uliedha: “Agħmlu t-tajjeb u kunu tajbin.” Dan jiġbor fil-qosor il-Liġi Naturali universali li tinsab fil-qalb ta’ kull bniedem. Aktar tard, jekk iż-żgħażagħ ikollhom ix-xorti, jitgħallmu aktar dwar xi jfisser dan permezz tal-istorja u tat-tradizzjoni reliġjuża. Il-virtujiet kardinali li ġejjin mill-qedem — magħrufa wkoll bħala l-virtujiet pagani — huma l-qawwa, ir-rażan, l-għaqal u l-ġustizzja. Dawn huma msejsa fuq bilanċ bejn estremi opposti, bħat-Tao. Il-virtujiet kardinali jistgħu jitħaddmu minn kulħadd, Nisrani jew le, jekk wieħed jeżerċita dixxiplina u kontroll raġonevoli fuqu nnifsu. Madankollu, il-virtujiet teologali l-kbar tal-fidi, tama u imħabba, huma doni li jmorru lil hinn mill-ħila naturali tal-bniedem; ma jistgħux jinkisbu bis-saħħa tar-rieda umana biss. Il-virtujiet teologali jaslu għand id-dixxipli Nsara permezz tal-Ispirtu s-Santu; u ħafna drabi jfissru xi ħaġa differenti minn dak li naħsbu, bħal meta l-ottimiżmu jitħawwad mat-tama. L-ewwel pass biex “tagħmel it-tajjeb u tkun tajjeb” huwa li tixtieq il-virtù qaddisa u, permezz tal-indiema mid-dnub u tal-bidla fil-ħajja, titlob lil Alla jagħtik dan id-don: “Ġesù, libbisni bil-virtù tiegħek”. Isaija (61,10) ħabbar minn qabel dan id-don fil-viżjoni tiegħu tal-“ilbies tas-salvazzjoni” mogħti lill-għarus u lill-għarusa, sabiex jitlibbsu “bil-mantar tal-ġustizzja”. San Pawl imur aktar lil hinn fl-ittra tiegħu lill-Kolossin meta jħeġġeġ lill-Insara biex “iwarrbu l-għemejjel tad-dlam u jilbsu l-armi tad-dawl”; u jfisser dan billi jitkellem dwar li nilbsu “il-ħniena, it-tjieba, l-umiltà, il-ħlewwa u s-sabar”. Hawnhekk niftakru fir-rakkont magħruf dwar San Filippu Neri u l-isforz tiegħu biex jikber fil-virtù. Minħabba li kellu temperament furjuż, talab bil-ħerqa lil Ġesù biex jeħilsu mir-rabja tiegħu ħalli jkun jista’ “jkun tajjeb u jagħmel it-tajjeb”. F’qalbu ħass paċi kbira, iżda malli ħareġ mill-kappella, dik il-paċi sfaxxat quddiem żewġ konfronti wara xulxin ma’ żewġ reliġjużi sħabu, li normalment kienu ġentili u edukati. Wieħed wara l-ieħor, ipprovokaw lil Filippu bi kliem iebes u b’imġiba goffa. Mifni bil-frustrazzjoni, Filippu ġera lura lejn il-kappella u għajjat: “Mulej, ma tlabtekx teħlisni minn din ir-rabja?” Ġesù wieġbu: “Iva, Filippu. U proprju għalhekk qiegħed inkattarlek l-okkażjonijiet biex titgħallem.” Ruth D. Lasseter Assoċjata Indiana, l-Istati Uniti