Crux et Gloria

The Identity, Mission and Formation of Parish Catechists for Child Catechesis joffri gwida komprensiva ddedikata għat-titjib tal-katekeżi tat-tfal fil-komunitajiet parrokkjali. Il-ktieb jipprovdi taħlita ta’ għarfien teoloġiku kif ukoll strateġiji prattiċi għall-katekisti. It-test joffri studju fuq kunċetti teoloġiċi fundamentali, jirrifletti fuq il-vokazzjoni u l-missjoni tal-katekisti, u joffri gwida għal pjanar effettiv tal-lezzjonijiet u metodoloġiji ta’ tagħlim. Barra minn hekk, il-ktieb jindirizza l-isfidi fil-katekeżi tat-tfal, billi jiffoka fuq l-isfond kulturali u komunitarji, u jisħaq fuq l-importanza tal-impenn tal-familja. Il-ktieb huwa riżorsa ta’ valur għal kull min huwa nvolut fil-katekeżi tat-tfal, bil-għan li joħloq esperjenza kateketika ħolistika u effettva. Jinsab għall-bejgħ minn Librerija Preca.

The Return of the Prodigal Son ta’ Henri Nouwen huwa ktieb partikolarment adattat għal żmien ir-Randan, żmien ta’ indiema, riflessjoni u tiġdid spiritwali. It-temi ewlenin tal-ktieb, li wieħed jerġa’ lura, il-maħfra, u t-trasformazzjoni, jirriflettu l-mixja tar-Randan li fiha wieħed idur lura lejn Alla b’umiltà u fiduċja. Ir-riflessjonijiet personali ta’ Nouwen dwar il-parabbola tal-Iben il-Ħali jenfasizzaw il-ħtieġa tal-konverżjoni interjuri, u s-sejħa għal eżami tal-kuxjenza matul ir-Randan. L-enfasi tiegħu fuq l-imħabba u l-ħniena bla kundizzjoni ta’ Alla taqbel perfettament mal-iskop tar-Randan fejn tidħol il-grazzja u l-fidwa divina. Hekk kif l-iben il-ħali jibda vjaġġ ta’ indiema, ir-Randan jistieden lil dawk li jemmnu biex jirrikonoxxu d-dgħufijiet tagħhom u jerġgħu lura għat-tgħanniqa t’Alla. Il-kburi tal-iben il-kbir u s-suppervja tiegħu isservi wkoll bħala tfakkira biex inħallu fil-ġenb il-preġudizzju fuq l-oħrajn u napplikaw aktar il-kompassjoni ta’ Alla. Min jaqra dan il-ktieb jista’ jidħol aktar fil-fond fis-sejħa li qed jagħmlilna iż-żmien qaddis tar-Randan, l-aktar biex naslu għal trasformazzjoni interjuri u tiġdid spiritwali.

San Ġużepp, il-bniedem tas-silenzju, kien bniedem ġust li xxennaq għas-safa. Il-virtujiet teoloġiċi tal-fidi, it-tama u l-imħabba jistgħu jingħataw minn Alla bħala rigali lill-umanità, imma s-safa, li hi ta’ Alla biss, hija aktar dwar it-trasformazzjoni tal-persuna milli sempliċiment virtù mgħejxa. Permezz tas-safa ta’ Alla f’Ġesù u Marija, Ġużeppi sar manifestazzjoni ħajja tal-Beatitudnijiet. Sempliċi, fqir u manswet, Ġużeppi kiber minn “Ħenjin dawk li bil-ġuħ u l-għatx għall-ġustizzja” sa “Ħenjin dawk li jħennu” u wasal għal dak l-istat sublimi ta’ safa: “Ħenjin dawk safja ta’ qalbhom, għax jaraw lil Alla” (Mattew 5:8). Meta sar jaf li martu kienet tqil b’tarbija li mhiex tiegħu, Ġużeppi wieġeb bil-​ħniena, mingħajr ma xandarha fil-​pubbliku. Fuq parir tal-anġlu, Ġużeppi għażel il-ħniena fid-determinazzjoni tiegħu li jipproteġi u jgħin lill-maħbuba tiegħu Marija, bla dnub u safja, li kieku kienet tispiċċa waħedha mwarrba jew saħansitra l-mewt. Għalhekk, il-ħniena bidlet it-tjieba, u twieldet is-safa bħala s-salvatur, li ġabet mod ġdid ta’ qima, ttrasformata bl-imħabba. Il-Kelma ta’ Alla, bla dnub u safja, daħlet fil-ħruxija ta’ din id-dinja fost ftit nies u fl-insikurezzi tad-dlam inċert, fi stalla f’Betlem, fil-bard u l-ksieħ. Min, apparti Ġużeppi, kien hemm għat-twelid tat-tarbija Ġesù? Jekk San Ġużepp irċieva t-tarbija (forsi anke mwielda fuq irkopptejh), allura l-wegħda tal-Beatitudnijiet futuri kienet diġà mwettqa. Ġużeppi kien l-ewwel bniedem li ħares lejn il-wiċċ uman ta’ Alla Inkarnat fit-tarbija Ġesù: “Henjin dawk ta’ qalb safja, għax jaraw lil Alla”, li għoġbu jgħammar mal-bnedmin. F’dak il-mument, is-safa tal-qalb ħadet post il-qima tradizzjonali li kienet issir fit-tempju: O Beatu Ġużeppi, il-bniedem ferħan, li kien il-privileġġ tiegħu, mhux biss li jara u jisma’ lil dak Alla li ħafna slaten xtaqu jaraw, iżda ma rawx, xtaqu jismgħu, iżda ma semgħux; iżda wkoll li jġorru f’idejh u jbusu, jlibsu u jħarsu! F’dawk is-snin moħbija f’Nazaret, Ġużeppi sofra u ħadem biex jipproteġi l-Kelma Inkarnata li kienet qed tikber u l-maħbuba Marija tiegħu, l-Arka l-ġdida tal-Patt. Bata wkoll it-tifel Ġesù, hekk kif qies il-ġid ta’ ommu u tal-missier puttativ tiegħu? Fost il-għaġeb u l-imħabba meraviljuża, huma kienu konxji tal-​vulnerabblità taʼ xulxin quddiem is-​setgħat politiċi, il-​korruzzjoni, u l-​kefrija tad-​dnub. Il-Familja Mqaddsa kienet daqstant ċkejkna u insinifikanti. Madankollu, bit-tama ma’ Marija fil-providenza ta’ Alla fost it-tbatija, kemm Ġużeppi kif ukoll it-tfajjel Ġesù, ma qatgħux qalbhom. Is-safa tal-qalb żammet lit-tlieta li huma fil-paċi u f’sintonija spiritwali f’appoġġ u mħabba reċiproka u b’ringrazzjament lil Alla. Nistgħu nimmaġinaw li l-kliem ta’ Ġużeppi waqt li kien qed imut seta’ kien jixbaħ lil dak tal-ħalliel it-tajjeb, San Dismas, meta kien qed jaqsam it-tbatija ma’ Ġesù msallab: “Ftakar fija meta tkun fis-saltna tiegħek” (Lq 23,42). Ruth D. Lasserter Ħabiba tas-Soċjetà Indiana, l-Istati Uniti

San Ġorġ kien devotissimu ta’ San Ġużepp, ir-raġel ta’ Marija u l-kap tas-Sagra Familja, kif ukoll il-bniedem ġust u l-missier legali ta’ Ġesù. Din id-devozzjoni kienet tidher fil-priedki u l-laqgħat li Dun Ġorġ kien jagħmel lill-poplu u lill-membri tas-Soċjetà tiegħu. Huwa ma kienx jitlef okkażjoni waħda meta jiġi biex isemmi jew iqim lil San Ġużepp. Huwa għażel il-ġurnata tal-Erbgħa biex niddedikawha lil San Ġużepp u nsellmulu bl-istrofa ħelwa mimlija mħabba, bħala l-kustodju tal-Verġni u Missier hieni. Wisq safi Ġużeppi, Li ħarist ’l-Omm Verġni, Inti missier hieni, Itlob ’l Alla għalina. San Ġorġ kien jixtieq li lil San Ġużepp insejħulu, ‘O San Ġużepp ta’ qalb safja’, u nitolbuh bit-talba: ‘Qalb safja ta’ San Ġużepp, aqfilna ġewwa fik’. L-idea hija li aħna nidħlu u nissakkru fil-qalb ta’ dan il-qaddis hekk qrib ta’ Ġesù. Lil San Ġużepp għandna nqimuh bħala il-Padrun tal-Knisja Universali u nżommuh bħala xempju għall-familji tagħna. Għandna wkoll nitolbuh iħares lil dawk li qegħdin fl-aħħar mumenti ta’ ħajjithom fuq il-parir ta’ San Ġorġ Preca li kien iżommu bħala l-qaddis protettur tal-moribondi.

minn Carmel G. Cauchi, Membru   Fid-19 ta’ Marzu niċċelebraw il-festa ta’ San Ġużepp u għalhekk dan ix-xahar hu ddedikat lilu. San Ġużepp hu l-qaddis tas-safa. Kellu missjoni minn Alla biex ikun ir-raġel leġittimu tal-Madonna, u filwaqt li hija ssir tassew omm vera u naturali, hu jibqa’ jħarsilha l-verġnità tagħha. Kellu jgħix ħajtu magħha bħala żewġha bla ma jinqeda bid-drittijiet ta’ raġel miżżewweġ. Fl-istess ħin kien qiegħed jagħti l-protezzjoni tiegħu lil martu Marija u ’l binha Ġesù u jkun il-ħolqa li tgħaqqad familja kif kienet sa minn dejjem fil-ħsieb ta’ Alla. Lil San Ġużepp ta’ min jammirah ukoll għall-prudenza tiegħu. Meta l-figura tal-Madonna bdiet tinbidel u għaraf li kienet tqila bla ma kellha kuntatt konjugali miegħu ddeċieda li ma jixlihiex quddiem l-awtorità għax kieku kienu jħaġġruha bħala adultera. U meta l-anġlu fil-ħolm qallu li dak li kien qed jiġri fiha kien b’opra tal-Ispirtu s-Santu, Ġużeppi aċċettaha bħala martu bla ebda argumenti. F’San Ġużepp tispikka wkoll l-attitudni ta’ fiduċja sħiħa f’Alla. Dejjem qagħad għal dak li l-Mulej talab minnu.  Sew meta talbu jgħix ma martu Marija bħallikieku ħuha, sew meta kellu jterraq magħha minn Nazaret għal Betlem minħabba ċ-ċensiment u sew meta kellu jaħrab lejn l-Egittu ma’ martu u binha biex jevita l-qilla ta’ Erodi, dejjem obda bla tlaqliq. U ma jistax jonqos li f’dan il-qaddis kbir nammiraw is-skiet kbir tiegħu. F’ebda wieħed mill-erba’ vanġeli ma nsibu rreġistrat xi kliem li qal hu. Dan mhux ma kienx kapaċi jitkellem, imma għax il-prudenza kienet tissuġġerilu jiskot. Lanqas meta Ġesù ħalla lilu u lil Marija jfittxuh għal tlett ijiem ma tkellem. Ħalla lil Marija titkellem hi avolja bħala kap tal-Familja Mqaddsa kellu kull dritt jitkellem hu. Jalla nagħrfu napprezzaw dawn il-virtujiet f’San Ġużepp u nagħmlu ħilitna biex nimitawh!

Fuq il-muntanja Tabor, waqt li Ġesù kien fil-glorja tiegħu, instema’ leħen jgħid: “Dan hu Ibni l-maħtur, lilu isimgħu!” (Lq 9:35). Alla l-Missier qed jistedinna nisimgħu leħen il-maħbub Ġesù. Sa mill-bidu tas-Soċjetà Museumina, San Ġorġ Preca kien iħajjar lill-membru biex jitgħallmu bl-amment it-tagħlim ta’ Ġesù, skont kif insibuh reġistrat fl-erba’ testi evanġeliċi, u li jibdew isejħu dawn is-sentenzi bħala Leħen il-Maħbub. Huwa kien jemmen bis-sħiħ, li min irid ipoġġi pedament sod għall-ħajja nisranija tiegħu, mhemmx aqwa mit-tagħlim tal-maħbub tagħna Ġesù. Espressjoni li kienet tant spissa fuq fomm San Ġorġ Preca kienet: “Kunu ħbieb tal-Evanġelju!” Dan iż-żmien tar-Randan, huwa żmien tajjeb biex niftakru f’dan it-tagħlim sod ta’ Ġesù, fuq il-kmand li tana Alla l-Missier fuq il-muntanja Tabor, biex nisimgħu u ngħixu mit-tagħlim ta’ Ġesù. Nitħeġġu biex f’dan iż-żmien insiru aktar ħbieb tal-Evanġelju, mhux biss billi nsibu ħin naqraw silta mill-Evanġelju u nitolbu biha kuljum, imma nagħmlu sfroz ukoll biex nitgħallmu xi sentenza jew tnejn biex inżommuha fil-memorja u nirreputa ta’ spiss fil-qalb tagħna.

Alla, o Missier, warrab il-ħarsa tiegħek mill-ħażen ta’ din id-dinja, u itfagħha fuq il-Wiċċ Venerabbli ta’ Kristu s-Salvatur tagħha u tgħaxxaq bih; u fl-istess ħin la tinsiex li Inti ma kontx tara dan il-Wiċċ li kieku ma kienx id-dnub tad-dinja. Iva, ħares lejh, u għall-merti bla tarf tiegħu, itfa’, sawwab u roxx mis-Santwarju etern tiegħek fuq id-dinja kollha n-nida tal-grazzja li Huwa fuq is-Salib immeritalna bis-sfura tal-mewt fuq il-ħaddejn tiegħu. (Kif ikollok f’idejk ix-xbieha tal-Wiċċ ta’ Kristu, busha b’rikonoxxenza u b’riparazzjoni għall-insulti tal-ħżiena.)