¡Haz que mi corazón sea como el tuyo!

Preca Publications publica otro libro en maltés, L-Ewkaristija u l-Ħobż tal-Preżenza (La Eucaristía y el Pan de la Presencia), escrito por Mons. Laurence Sciberras. Esta obra explora la rica relación bíblica entre el Pan de la Presencia en el Antiguo Testamento y la Eucaristía en el Nuevo Testamento. Basándose en la Sagrada Escritura y en la Tradición de la Iglesia, el autor destaca la continuidad del plan salvífico de Dios a lo largo de la historia. El estudio muestra cómo las instituciones, los símbolos y los rituales de la Antigua Alianza encuentran su cumplimiento en Jesucristo y en el sacramento de la Eucaristía. Se presta especial atención al pan sagrado colocado en el Templo y a su profundo significado tipológico. Mediante un cuidadoso examen de los textos bíblicos, se invita a los lectores a apreciar más profundamente la unidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. El libro demuestra cómo prácticas antiguas siguen arrojando luz sobre el misterio de la presencia real de Cristo entre nosotros. También examina la veneración, el simbolismo y el significado teológico asociados al Pan de la Presencia y su relación con el culto eucarístico. Inspirada en las enseñanzas de la Iglesia y en las enseñanzas de la Escritura, esta obra busca profundizar la fe en el misterio eucarístico. Los lectores descubrirán cómo la Palabra de Dios señala constantemente hacia Cristo, el verdadero Pan bajado del Cielo. En definitiva, este libro es una invitación a crecer en el amor por la Sagrada Escritura y en la devoción a la Eucaristía, fuente y culmen de la vida cristiana. Este libro está disponible en Librerija Preca.

El 13 de mayo de 2026, aniversario de la primera aparición de María en Fátima, el Papa León XIV habló de la necesidad que todos tienen de volverse hacia María: “En la Madre del Señor, la Iglesia contempla su propio Misterio, no sólo porque encuentra en Ella el modelo de la fe virginal, de la caridad maternal y de la alianza esponsal a la que está llamada, sino también y sobre todo porque en Ella [la Iglesia] reconoce su propio arquetipo, la figura ideal de aquello que está llamada a ser.” En efecto, cuando nos volvemos hacia María y la recordamos, ella, la Causa Nostrae Laetitiae (Causa de Nuestra Alegría), resplandece brillantemente en la Iglesia, en la vida familiar, en la amistad y en el amor auténtico. El gran poeta católico Dante Alighieri señaló la identidad entre la Santa Madre Iglesia y la Santísima Virgen María. Buscando la gracia, por medio de María, para contemplar directamente la luz transformadora de la Santísima Trinidad, Dante imagina a San Bernardo de Claraval contemplando el misterio de María con estas palabras: “Fuiste la Madre de Aquel que te creó, y permaneces virgen para siempre.” Monseñor Romano Guardini escribió con frecuencia en sus numerosos libros sobre la importancia de María en el desarrollo de la vida humana y en el despliegue de la vida de la Iglesia. En su libro La experiencia humana, escribe sobre el anhelo casto de la presencia de María, semejante al deseo del abrazo consolador de una madre. Especialmente en esos momentos oscuros de pérdida, crisis, ansiedad o cualquier angustia del alma, no hay consuelo mayor que el abrazo reconfortante de una madre en la noche, y que volverse hacia María. Esto no es infantil, insistía Monseñor Guardini; es una parte esencial de nuestra naturaleza, de nuestra experiencia humana. Al volvernos hacia María, nos esforzamos por acercarnos a Dios, nos esforzamos por alcanzar la plenitud. Una vez, un anciano caballero inglés me habló de su abuela, que había sido enfermera de soldados británicos durante la Primera Guerra Mundial. Me contó que los soldados moribundos a menudo la llamaban “Mamá” o “Madre”. Ella nunca corregía al moribundo en aquellos últimos momentos de dolor. Su abuela, enfermera en un hospital de campaña, permanecía junto a ellos, sosteniéndoles la mano y consolándolos; en los momentos de delirio antes de pasar al cielo, ella era para ellos su propia “Mamá”. A lo largo de los siglos se han relatado numerosas apariciones de la Santísima Virgen María a hombres católicos moribundos como si fuera su propia madre; algunos la reconocieron por la última súplica del Rosario: “...Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.” Una de estas apariciones tuvo lugar durante las Guerras Napoleónicas cerca de Leipzig. En 1813, un soldado polaco gravemente herido, Tomasz Klossowski, yacía entre los muertos en el campo de batalla. Tomasz clamó a María para que lo salvara. Este es el relato que dio posteriormente: “Se movía por el campo de batalla con un largo vestido color rosa, flotando sobre el suelo y abrazando un águila blanca contra su pecho. ¡La Virgen María! Venía lentamente hacia mí. Se detuvo, se inclinó sobre mí y entonces vi su rostro, hermosísimo, pero lleno de una tristeza indescriptible.” Ella le habló; regresaría a Polonia, donde debía buscar una imagen que la representara fielmente para que: “...las personas puedan rezar ante ella y recibir gracias de mis manos en los momentos más difíciles.” Al aparecer de nuevo tres veces en 1850 a otro vidente, un pastor, prometió que estrecharía a la nación polaca contra su corazón tal como abrazaba al águila blanca. Esta aparición es conocida como Nuestra Señora de Licheń, la Madre Dolorosa de Polonia. Quienes se vuelven hacia María descubren que ella ya se ha vuelto hacia ellos, intercediendo desde el mismo corazón de la misericordia de Dios. Ruth D. Lasseter Asociada de la SDC Indiana, EE. UU.

La encíclica del Papa León XIV, Magnifica Humanitas: Sobre la Salvaguarda de la Persona Humana en el Tiempo de la Inteligencia Artificial, es una reflexión oportuna y profunda sobre uno de los temas más importantes de nuestra época. Promulgada el 15 de mayo de 2026, conmemora el 135.º aniversario de Rerum Novarum, la histórica encíclica publicada por el Papa León XIII en 1891 que sentó las bases de la doctrina social de la Iglesia Católica Mientras la inteligencia artificial continúa transformando la sociedad, el Santo Padre invita a los lectores a reflexionar sobre cómo la tecnología puede ponerse al servicio de la dignidad y el bienestar de toda persona humana. La encíclica subraya que los seres humanos deben permanecer siempre en el centro del progreso científico y tecnológico. Destaca el valor único de la inteligencia humana, la libertad, la conciencia y la creatividad, cualidades que ninguna máquina puede reemplazar. El Papa León XIV anima al desarrollo responsable y al uso ético de la inteligencia artificial para el bien común. Advierte sobre los peligros de permitir que la tecnología debilite las relaciones humanas, la justicia o la libertad personal. Al mismo tiempo, reconoce las numerosas oportunidades que la inteligencia artificial ofrece en la educación, la atención sanitaria, la comunicación y el desarrollo social. El documento desafía a los gobiernos, las empresas, los educadores y las familias a trabajar juntos para promover una innovación ética. Hace un llamado a una cultura que sitúe a las personas por encima del beneficio económico y que valore la responsabilidad moral por encima del poder tecnológico. La encíclica se fundamenta en la rica tradición de la Iglesia de defender la dignidad humana y promover la solidaridad. Su mensaje es relevante no solo para los católicos, sino también para todas las personas preocupadas por el futuro de la humanidad. A través de orientaciones claras y reflexiones inspiradoras, el Papa León XIV ofrece esperanza en un mundo que cambia rápidamente. La lectura de Magnifica Humanitas nos ayuda a comprender las oportunidades y los desafíos de la inteligencia artificial desde una perspectiva profundamente humana y cristiana. Es un documento esencial para quienes desean reflexionar sobre cómo la tecnología puede contribuir verdaderamente a una sociedad más justa, compasiva y centrada en la persona. Lea el documento completo aquí.   https://www.youtube.com/watch?v=PvU6NFe0z6k

A diferencia de aquellos mitos de la creación antediluvianos de los primeros cultos paganos, en los que la violencia entre deidades iracundas requería apaciguamiento o soborno, a menudo mediante sacrificios de sangre, la Sagrada Escritura es profundamente distinta. El Génesis repite con alegre coro el origen incipiente de la belleza divina en la creación: “…Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno.” El relato del Génesis también señala que los seres humanos fueron creados para disfrutar de la compañía de su Creador y deleitarse en la creación junto con su Dios. En efecto, incluso hoy, al observar a través del microscopio electrónico, los científicos se maravillan ante las más diminutas nanopartículas. Las criaturas vivientes más grandes también tienen su lugar en la creación sagrada. Los grandes cachalotes pueden sumergirse más de una milla en las profundidades oscuras del océano, y luego regresar a la superficie para respirar y socializar con otros de su especie. Colocando sus enormes cabezas cerca de la superficie y sus cuerpos rectos hacia abajo, las ballenas duermen juntas completamente inmóviles en grupos, como un bosque de árboles suspendido en el agua y llevado por la marea. A lo largo de los siglos, junto con astrólogos y científicos naturales, innumerables artistas —autores, poetas, compositores de himnos y pintores— continúan co-creando con Dios, quien hace todas las cosas bellas en su tiempo. Incluso las rocas inanimadas alaban a Dios en sus restos fosilizados de hace 300 millones de años en la Era Carbonífera de la creación; nada se pierde en el tesoro del amor eterno de Dios. En un retorno perpetuo, los bulbos de los narcisos que permanecen en la tierra empujan su belleza hacia arriba; a través de la nieve del invierno, sus trompetas amarillas surgen cada año y para siempre, proclamando: “Hoy estalla la primavera, / Porque Cristo ha resucitado, y toda la tierra está en fiesta.” Sin embargo, más allá de la belleza de Dios en el ámbito natural, es en la dimensión sobrenatural donde se origina la belleza más profunda. Los Evangelios, como las grandes ballenas, se sumergen en las profundidades de la misericordia de Dios y registran en todas las narraciones bíblicas la maravilla de la historia de la salvación. Allí, en la oscuridad de lo desconocido, la obra maestra de la misericordia de Dios para la humanidad es concebida en la Inmaculada Concepción de María, quien es heraldo de la Encarnación, como el narciso de primavera. El Verbo de Dios de Jesucristo hace eco del Génesis. En ese encuentro entre lo divino y lo humano, cuando el Arcángel Gabriel apareció a María y, por su Fiat, el mundo fue recreado, la plenitud de la belleza divina en la vocación humana fue revelada en su forma más temprana, la Causa Nostrae Laetitiae. María, en su Inmaculada Concepción, es verdaderamente la causa de nuestra alegría, llevando en su seno tanto la divinidad como la humanidad de Jesús antes de su nacimiento. Jesús, que es la Vida misma, lleva en sí tanto la naturaleza humana como la divina. La Iglesia, creada por las heridas divinas de Cristo y preparada por la maternidad divina de María, invita a todos los pueblos a la vida sobrenatural. En primer lugar, en el Bautismo, la Iglesia invita a recibir aquello que no puede alcanzarse por nosotros mismos, ni siquiera con nuestros mayores esfuerzos: una inocencia del alma y una naturaleza purificada, limpia de todo residuo tóxico en nuestra herencia espiritual y genética. San Jorge Preca escribió un hermoso himno a Nuestra Señora en el “Vestis Honoris”. Dios eligió a María. Si aceptamos el amor de Jesús y honramos a su santa madre, la tristeza del pecado y la tiranía de la violencia pueden ser superadas gradualmente por su presencia en nosotros. “Dios creó al hombre a su imagen… y vio que era muy bueno.” Nuestra Señora, intercede por nosotros. Ruth D. Lasseter Asociada de la SDC Indiana, EE. UU.

La Resurrección de Cristo nos invita a un momento de profundo asombro, donde la muerte no es el final, sino la puerta hacia la vida eterna. En Pascua, el silencio del sepulcro se rompe por el triunfo del amor, cuando Cristo resucita en gloria. Él se presenta en medio de sus amados Apóstoles, no como una figura distante, sino como aquel que lleva las marcas de su sacrificio. Mostrándoles sus manos y pies heridos, transforma el miedo en fe y el dolor en alegría. Sus suaves palabras “La paz esté con ustedes” resuenan a través del tiempo, alcanzando hoy a todo corazón inquieto. En este misterio sagrado, somos llamados a meditar en el Corazón de Jesús, herido, pero victorioso; traspasado, pero lleno de misericordia divina. Su corazón late con un amor que ha vencido toda oscuridad y todo enemigo del Nombre de Dios. Al detenernos en silencio, comenzamos a ver que su victoria no es solo suya, sino una promesa para cada uno de nosotros. Por medio de Él, lo que está roto puede ser restaurado, y la desesperación puede transformarse en esperanza. Que nuestra oración surja desde lo más profundo: que nuestros corazones lleguen a ser como el suyo, compasivos, valientes y llenos de gracia. Con humildad repetimos: Sagrado Corazón de Jesús, ten misericordia de nosotros. Señor Jesucristo, haz mi corazón semejante al tuyo. Al ofrecernos al Padre, unimos nuestras vidas al Divino Corazón de Cristo, creyendo que también nosotros estamos llamados a resucitar a una vida nueva. Y así, con corazones agradecidos, proclamamos: alabado sea Dios, porque su amor lo ha vencido todo.

San Jorge Preca, siguiendo la guía de otros grandes maestros espirituales, recomienda la práctica del Ejercicio Conmemorativo para inculcar y conservar en nosotros el espíritu de Jesucristo. El Ejercicio Conmemorativo consiste en aplicar todo lo que sabemos sobre Cristo a cada situación que encontramos y a cada acción que realizamos, reflexionando sobre cómo Jesús mismo hablaba y se comportaba. Durante estos días, en los que estamos más centrados en la Pasión de Jesús, se sugiere que, para permanecer en su presencia, permitamos que las cosas ordinarias que nos rodean nos recuerden los acontecimientos, las cosas y los lugares asociados con la Pasión, las personas implicadas y lo que Jesús mismo padeció. Cuando tengas sed, recuerda a Cristo crucificado, que dijo que tenía sed. Cuando te despojes de la ropa para cambiarte o lavarte, recuerda a Cristo, que fue despojado antes de ser crucificado. Cuando tus amigos te abandonen, recuerda a Cristo, que fue abandonado por los apóstoles cuando fue arrestado en el Huerto de Getsemaní. Cuando cuentes dinero, recuerda a Cristo, que fue traicionado por Judas por treinta monedas de plata. Cuando seas alabado, recuerda a Cristo, que se retiró cuando querían coronarlo rey. Cuando oigas gritos, recuerda a Cristo, contra quien gritaba la multitud ante Pilato: “¡Crucifícalo!” Cuando sudes, recuerda a Cristo, que sudó sangre en el Huerto de Getsemaní. Cuando estés orando, recuerda a Cristo, que oró con el rostro en tierra en el Huerto de Getsemaní. …y así sucesivamente. La persona que desea permanecer en la presencia de Dios debe dejar que todo eleve su mente al Señor Dios y adorarlo en todo lo que hace. Señor Dios, ¡búscame para adorarte!