Esta dimensión de la vocación en la SDC está atada a la martiria, a un estilo de vida cristiana que da testimonio al mundo. La profecía es un modo alternativo y visible de como el cristiano se relaciona con el mundo, un hecho que intrínsecamente presupone decisiones concretas de parte de los Socios. El Socio está llamado a vivir profundamente una conciencia evangélica, que no sea solo una posición alternativa a la visión propuesta por la cultura contemporánea, sino que de ella saque la fuerza necesaria para inculcarla en los demás. Esta conciencia y posición alternativa están basadas en Jesús crucificado quien es “Manual exclusivo para el Socio”. Es por el ejemplo de este Gran Libro que el Socio pide la ayuda de Dios para que le auxilie a encaminar su vida en un espíritu de ofrenda al Creador, en un espíritu de servicio hacia el prójimo y en un espíritu de autonegación. Las actitudes recogidas en el Compromiso son esenciales en este tipo de testimonio de la SDC. Cada día el Socio renueva su compromiso de ser pobre, sencillo, manso, humilde, de amar los desprecios y amar a sus compañeros con gran amor.
Entre estas actitudes, las más prominentes y que dan una característica particular a la dimensión profética de la vida dentro de la SDC, son: la humildad y la mansedumbre. La cultura de la humildad y de la mansedumbre debe seguir marcándonos e identificándonos como cristianos llamados a proponer una alternativa al poder y la violencia, corrientes negativas en la cultura actual que crean ausencia de paz, injusticia, pobreza, destrucción ecológica y la opresión de los pequeños, de los marginados, de los niños, de las mujeres y de los que no tienen instrucción. El Fundador enfatizó sobre la humildad para que el Socio viva en verdad el servicio para todos, especialmente para aquellos considerados como “los excluidos del mundo”: los pobres, los débiles y los niños, porque “el verdadero discípulo de Cristo siempre abraza afectuosamente a los que el mundo rechaza”. En el Libro de las Constituciones de los primeros tiempos de la SDC, el Padre Jorge nos enseña cómo debemos mostrar un amor más grande hacia los niños pobres sin ofender a los niños ricos.
Dios escogió lo necio del mundo para avergonzar a los sabios; lo débil para confundir a los fuertes; lo bajo y despreciado, lo que no es, para reducir a nada lo que es
En el mismo Libro de las Constituciones, el Fundador dice: “¿A quiénes utiliza Dios frecuentemente para realizar grandes y gloriosas obras? San Pablo nos enseña que Dios escoge a los necios según los criterios del mundo para confundir a los sabios y elige lo que el mundo considera débil para confundir a los fuertes; escoge lo miserable, lo indigno, lo que es nada ante los ojos del mundo para aniquilar a quienes creen que son algo”. Por eso, para ser coherente con esta lógica bíblica, el Socio debe abrazar un estilo de vida que, más o menos, lo deja incómodo porque lo transforma en una señal de contradicción, una condición necesaria para la profecía.
Es por eso que esta dimensión siempre provocó, y continuará provocando, contrariedad y desafíos al Socio. Ningún profeta se sintió cómodo en la cultura que lo rodeaba porque el profetismo exige de él que se margine de la sociedad para poder contemplarla desde una perspectiva crítica. La idea que el profeta se quede al margen de la sociedad le da la ventaja de mediar entre sus valores genuinos y los engaños que en ella se viven.
Para poder experimentar esta dimensión profética es necesario que el Socio, mientras viva en el mundo, adquiera una dignidad propia de los valores del Evangelio y radique su vida en Cristo de corazón manso y humilde. De esta manera, el Socio no se amolda al mundo, sino que se transforma por la renovación de su mente para conocer cuál es la voluntad de Dios, lo que es bueno, lo que agrada, lo que es perfecto (Rom 12,2).
El Socio comprende que el mundo necesita que viva según la vocación a la cual ha sido llamado. Por eso debe alegrarse cuando a través de la capacidad que tiene de escoger entre lo que es eterno y lo que está de moda, logra provocar interrogantes en los que están a su alrededor. Persuadido por el lema: “lo que no es eterno, nada es” se viste de manera modesta; utiliza su dinero a favor del apostolado, de los pobres y de causas justas; es prudente en los medios que utiliza para su recreación personal; no mide el tiempo que da; está listo a ceder para no ser como una roca contra las olas de la arrogancia; perdona cada vez que se da cuenta que él tuvo razón; se cuida de la curiosidad y del discurso excesivo, y tiene solo a Dios como testigo de sus acciones. Como Juan Bautista, los Socios deben seguir mostrando los valores eternos a pesar de que se sientan como “una voz en el desierto”. El estilo de su vida debe seguir anunciando, sin miedo, el escándalo y la locura de la cruz.
Siendo laicos los Socios no pueden descuidar lo que es necesario para la vida y la necesidad de descanso, dos aspectos que son también relativos según la persona particular. Pero esta necesidad puede ser creada fácilmente por las fuerzas del consumo y se vuelve tan apremiante que empieza a ser considerada como criterio absoluto. Esto crea un desafío serio para la actitud de pobreza y moderación que el Socio debe abrazar.
Para vivir así el Socio necesita la Dirección Espiritual. Aparte que esta existía desde el principio de la SDC por pedido del Fundador, la Dirección Espiritual está ligada en primer lugar con el cultivo de la búsqueda de Dios en la vida, con el examen de las motivaciones internas de la persona, y en el lenguaje del Fundador, con la lucha contra los engaños, para que el Socio se revista más “del hombre nuevo” según la voluntad de Dios.
