A diferencia de aquellos mitos de la creación antediluvianos de los primeros cultos paganos, en los que la violencia entre deidades iracundas requería apaciguamiento o soborno, a menudo mediante sacrificios de sangre, la Sagrada Escritura es profundamente distinta. El Génesis repite con alegre coro el origen incipiente de la belleza divina en la creación: “…Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno.”
El relato del Génesis también señala que los seres humanos fueron creados para disfrutar de la compañía de su Creador y deleitarse en la creación junto con su Dios. En efecto, incluso hoy, al observar a través del microscopio electrónico, los científicos se maravillan ante las más diminutas nanopartículas. Las criaturas vivientes más grandes también tienen su lugar en la creación sagrada. Los grandes cachalotes pueden sumergirse más de una milla en las profundidades oscuras del océano, y luego regresar a la superficie para respirar y socializar con otros de su especie. Colocando sus enormes cabezas cerca de la superficie y sus cuerpos rectos hacia abajo, las ballenas duermen juntas completamente inmóviles en grupos, como un bosque de árboles suspendido en el agua y llevado por la marea.
A lo largo de los siglos, junto con astrólogos y científicos naturales, innumerables artistas —autores, poetas, compositores de himnos y pintores— continúan co-creando con Dios, quien hace todas las cosas bellas en su tiempo. Incluso las rocas inanimadas alaban a Dios en sus restos fosilizados de hace 300 millones de años en la Era Carbonífera de la creación; nada se pierde en el tesoro del amor eterno de Dios. En un retorno perpetuo, los bulbos de los narcisos que permanecen en la tierra empujan su belleza hacia arriba; a través de la nieve del invierno, sus trompetas amarillas surgen cada año y para siempre, proclamando: “Hoy estalla la primavera, / Porque Cristo ha resucitado, y toda la tierra está en fiesta.”
Sin embargo, más allá de la belleza de Dios en el ámbito natural, es en la dimensión sobrenatural donde se origina la belleza más profunda. Los Evangelios, como las grandes ballenas, se sumergen en las profundidades de la misericordia de Dios y registran en todas las narraciones bíblicas la maravilla de la historia de la salvación. Allí, en la oscuridad de lo desconocido, la obra maestra de la misericordia de Dios para la humanidad es concebida en la Inmaculada Concepción de María, quien es heraldo de la Encarnación, como el narciso de primavera.
El Verbo de Dios de Jesucristo hace eco del Génesis. En ese encuentro entre lo divino y lo humano, cuando el Arcángel Gabriel apareció a María y, por su Fiat, el mundo fue recreado, la plenitud de la belleza divina en la vocación humana fue revelada en su forma más temprana, la Causa Nostrae Laetitiae. María, en su Inmaculada Concepción, es verdaderamente la causa de nuestra alegría, llevando en su seno tanto la divinidad como la humanidad de Jesús antes de su nacimiento.
Jesús, que es la Vida misma, lleva en sí tanto la naturaleza humana como la divina. La Iglesia, creada por las heridas divinas de Cristo y preparada por la maternidad divina de María, invita a todos los pueblos a la vida sobrenatural. En primer lugar, en el Bautismo, la Iglesia invita a recibir aquello que no puede alcanzarse por nosotros mismos, ni siquiera con nuestros mayores esfuerzos: una inocencia del alma y una naturaleza purificada, limpia de todo residuo tóxico en nuestra herencia espiritual y genética.
San Jorge Preca escribió un hermoso himno a Nuestra Señora en el “Vestis Honoris”. Dios eligió a María. Si aceptamos el amor de Jesús y honramos a su santa madre, la tristeza del pecado y la tiranía de la violencia pueden ser superadas gradualmente por su presencia en nosotros. “Dios creó al hombre a su imagen… y vio que era muy bueno.”
Nuestra Señora, intercede por nosotros.
Ruth D. Lasseter
Asociada de la SDC
Indiana, EE. UU.
