«Yo soy la Luz del mundo. El que me sigue no caminará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la Vida».
Juan 8,12
Los niños pequeños son naturalmente confiados; creen lo que se les enseña. Sus ojos se agrandan y brillan cuando escuchan el relato navideño de ángeles resplandecientes y estrellas fulgurantes, pastores andrajosos y exóticos sabios, todos convergiendo por causa del pequeño Señor Jesús, dormido sobre el heno. Todas las maravillas tradicionales de la Navidad, tanto las bíblicas como las legendarias, junto con las luces festivas y los servicios religiosos, están destinadas a iluminar el camino que se va desplegando a través de un bosque por lo demás oscuro, hacia la Luz de la Vida, Jesucristo. Los tres reyes, portando sus extraños dones de oro, incienso y mirra, son colocados obedientemente en sus lugares tradicionales al borde del sagrado belén, aunque la relevancia de estas figuras enigmáticas, montadas en camellos, significa poco o nada para los niños. La improbable figurita de “El Caganer”, colocada detrás del belén para aliviarse en privado (para diversión de los creyentes de Cataluña), es comprendida de manera más inmediata por los pequeños. Y, lo mejor de todo, quedan encantados con el alegre y anciano San Nicolás, que con determinación trepa balcones y baja por chimeneas para entregar regalos secretos a los niños buenos. Aun así, nuestra reflexión aquí se centra en la Estrella y los Dones de los Magos en la Escuela de Belén.
Nuestro difunto papa Benedicto XVI escribió Jesús de Nazaret: Los relatos de la infancia, publicado por primera vez en 2012. En este pequeño libro, el Santo Padre reflexiona sobre los dones de los Magos y la Estrella que siguieron. Sugiere que, aunque ha habido muchos estudios sobre las posibilidades astrológicas de la Estrella de Belén, el significado más profundo para los cristianos se encuentra en el ámbito espiritual. La Estrella es un signo del anhelo que todo ser humano tiene por Dios, el creador de todo y de todos. Así, la Estrella es una luz sobrenatural, que emana de la Santísima Trinidad y atrae a todas las personas. Lo reconozcan o no, la Estrella brilla con una infusión de la luz divina del Cielo, apareciendo primero en Belén y atrayendo tanto a los sabios de la realeza exótica como a los pobres y humildes pastores. Además, la Iglesia medieval vio la Estrella como la verdadera luz guía para las tres edades de la vida humana: juventud, madurez y vejez. En las personas de los Magos, o los tres reyes del misterioso Oriente, cada etapa de la vida tiene un don único que ofrecer en acción de gracias al Niño Jesús, el Verbo de Dios encarnado.
El oro representa el don del señorío eterno de Jesús sobre toda la creación. El oro simbolizaba las mejores cosas de la vida, aquellas que no se corrompen ni perecen. Está asociado con la preciosa realidad de la Sabiduría, que se encuentra en la verdad de la presencia de Dios entre nosotros y en la experiencia del amor verdadero. La Sabiduría es considerada un don raro de comprensión, porque con frecuencia se pasa por alto en la necedad del anhelo adolescente por el dinero, el sexo y el prestigio.
El incienso es símbolo del don de una vida espiritual madura, que por lo general solo se alcanza en la mediana edad. El incienso se ofrece como resultado de que el espíritu y la vida humanos ardan con el fuego de Dios. El incienso es el don de elegir evitar la acumulación posesiva de cosas y, en cambio, asentarse en la gratitud por los dones de la Sabiduría y del amor justo en las relaciones. La respuesta adecuada de la madurez, el don del incienso, es la de la acción de gracias, de una oración profunda y omnipresente como principio rector de la vida humana, en humilde reconocimiento de que Jesús es el autor de la Vida, de la Gracia y el sumo sacerdote sobre todo. La ofrenda del incienso se alinea con una actitud de gratitud y de sumisión de todos los buenos empeños y relaciones a una jerarquía mayor de amores, que tiene su origen en el Amor de Dios.
El “perfume amargo” de la mirra mira más allá del sufrimiento hacia la Resurrección de Jesús y la venida del Reino de Dios. La mirra se entiende como intercesión: un don ofrecido por medio de Jesús para los demás, a costa de la pérdida de la comodidad convencional, mediante el ayuno, el sufrimiento diario y la generosidad sacrificial. Con la inevitable aproximación de la muerte, la vejez suele estar marcada por el dolor, la pérdida, el sufrimiento y la debilidad. Estas realidades pueden transformarse de tristeza en bendición y, así, ofrecerse como un don y no como una aflicción. La mirra está asociada con la pasión y muerte de Jesús como expiación por la separación de Dios a causa del “engaño del diablo, del mundo y de nosotros mismos” (como rezamos en La Vigilia). Al final de la vida, la tentación puede ser declararse acabado, demasiado cansado para continuar con la vocación cristiana. El don de la mirra, propio de la vejez, se alinea con la “perseverancia final” que corresponde a un discípulo de Jesús. Es recordar y reafirmar la vocación religiosa de las etapas anteriores de la vida, continuar persiguiendo la promesa de la Estrella, aun reconociendo las limitaciones de la edad. La vejez trae consigo la realidad de la insuficiencia y de metas inconclusas, incluso del inevitable fracaso humano. ¿Puede alguien pronunciar la palabra final triunfante de Jesús en la Cruz, sin que Jesús mismo hable a través de esa persona en su última hora? El grito victorioso de «¡Todo está cumplido!» pertenece al Único, al solo Único, que fue vencedor sobre la muerte y la pérdida. Ni el oro de la sabiduría ni el incienso de una vida madura de oración y servicio pueden perdurar sin el don de la fusión de nuestra mortalidad con el Señor eterno de la Vida, Jesucristo, que es nuestra armadura de Luz, «la luz verdadera, que ilumina a todo hombre, venía al mundo».
Así, los Magos, unidos a todas las edades y a todos los pueblos, y representando todas las fases de la vida humana, siguen la Estrella en su antigua búsqueda. La suya es también nuestra peregrinación vital, porque Jesús es la Estrella eterna de Juan 9,13. Con la humildad de los pastores y el privilegio de los Magos, la humanidad puede llevar los dones de la Vida a la Sagrada Familia en el altar del pesebre, a la hora de la medianoche del nacimiento de Jesús, «…en Belén, en un establo, en un frío penetrante». Esperamos su venida para que entre por la puerta cerrada de nuestros propios corazones, mientras enseñamos a los pequeños cómo unirse a la peregrinación cristiana de todas las edades, con pastores y reyes y en unión con la Sagrada Familia.
Hay, sin embargo, una advertencia en el relato de la Natividad. Puede ser contra la falsa enseñanza o contra la engañosa “luz interior” del ensimismamiento que, separada de la unidad con el Papa, continúa fragmentando la cristiandad en pedazos de sectas espirituales, cada una con un fragmento de la luz divina, pero causando, no obstante, caos y oscuridad en el orden social.
Nuestro Señor bendito tiene palabras de fuego: «Al que haga pecar a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgaran al cuello una gran piedra de molino y lo hundieran en lo profundo del mar» (Mateo 18,6). ¿Nos damos cuenta nosotros, los Magos modernistas, padres, catequistas y maestros, de que la severa reprensión de Jesús se dirige también a nosotros? Por eso, esperamos que la Luz de Cristo se eleve, como la estrella de la mañana, con un estremecimiento de esperanza y con amor por las almas jóvenes a las que animamos y guiamos en su propio anhelo del Cielo. En Navidad, esperamos la venida de nuestro Dios, que es un Dios de personas, y que sostiene el mundo en sus manos con amor tierno y con una preferencia especial por los niños pequeños, que acuden a Él en busca de bendición.
Ruth D. Lasseter
Asociada de la SDC
Indiana, EE. UU.
